對於老同學紅富士提出的“三十而立,四十不惑”的話題,我考慮的比較多,感覺三十到四十階段對於我們每一個人來說的確是人生的一個重要階段。

三十到四十之間的我們,大部分已度過原始消耗階段,是成就自己事業,資產累積的一個重要時期。給人的感覺是,性格上越發少了浮躁多了成穩,懂得體貼人,懂得生活,生活上越發少了漂浮多了穩靠,有能力享受生活。

或許三十到四十之間的男人多多少少就是因此而充滿魅力。羙歲埗姷泰在這個階段,我們精力旺盛力量充沛,遇到再大困難都能抗過,沒有年少的基礎薄弱,年老的力不從心合身婚紗

只不過,紅富士與我相約六十歲旅遊全國,享受人生,讓我感到很可悲。無他,我們都無力享受青春,無法選擇以及決定原本屬於我們的生活。

我渴望現下就享受生活,而不是等到六十歲老態龍鐘之時,可六十歲之前我們卻是無法安心駐步,我們需要不停息地打拼。不單單是要維持家庭現有的生活,不單單為了生活過的更好,我們還要為自己的養老打算。

養老是現下不得不考慮的重要問題,社會保障根本不靠譜,國家也給我們指明了各種道路,“以房養老”、“保險養老”、“消費養老”等等,無一不是告訴我們要自謀生路裝修工程

我們這些奔四的人的父母還好,家裡大多都有姊妹幾個,跟上了養兒養老的餘波。我們即使沖出家門遠離他們生活,父母大多還有著姊妹守護。那些獨生的子女卻唯有選擇留在老人身邊,或者干脆背著老人一塊漂泊。

我們這一代人對於道統親情、子女責任等仍然非常看重,有著社會優良的倫理理念、道德文化,願意承擔相應的責任與義務的。

“多兒多女多包袱”說的沒錯,父母一生養育了我們姊妹六個,確實非常辛苦。人近七十小三兒子才結婚,卻沒來得及享受清閑就撒手而去。

可誰又敢說我的父母不福祉呢?我們每個人對福祉的定義不同,不同的人心裡有著不同的福祉。我曾經就這個父母問過父母,他們一直說福祉,母親甚至說如果不福祉也就不會有我。

其實,三十到四十之間,我們精力旺盛力量充沛,反正是滾爬著過活,多個“包袱”一樣抗過,而且這些包袱在有些人心裡卻是福祉的源泉。我就是這樣的人,我領略過姊妹們之間濃濃的情誼,也一直享受著這種福祉,在我的眼裡女兒就很可憐,是生來就孤獨。

父母病倒時的那些年景,我感到生活的艱難,自己仍無所“立”,而且一方面要照顧老人,一方面還要掙錢養家糊口,好在這有五個姐哥共同分擔的,眾人拾材火焰高,真不知道那些獨生子女是怎么度過的凹凸洞

我想,那些只有一個兒女的老人,他們唯一的指靠或許就是自己的積蓄豐濃或者是唯一的兒女非常出息且又孝順。如果這些都指靠不住,淒慘終老又能怪誰呢?

這是一個很矛盾的問題,也是一個可悲的現象。我們無法享受像樣的社會保障,卻也不得養兒防老。

養兒要早,紅富士的兒子已經上高中了讓我很羨慕。現實的生活壓迫著很多人不得不晚婚晚育,輿論的大肆讚揚讓人倒也安心,其實這很不好。

如果我們三十結婚,那就祈禱我們的孩子不要步後塵,因為,或許那一刻孩子還需要我們扶持。我們自己三十時曾經就很艱難,還需要啃老,很難說他們會不一樣,只是那時我們都已年邁,心有余而力不足。

我們誰也不能把寶押在一個孩子的身上,他不出息咋辦?他不孝順咋辦?而且我們也不願連累孩子辛苦,所以養老的儲備現下就要準備好。

六十歲,我們即將迎來我們人生的第二個春天,旅途的風景肯定會很好,而且六十歲以後我們去旅遊,我們會因為年邁不會選走危險的路,安全了不少。


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