只是隔著季節的距離，卻把人的心境嬗變了。這種“變”的解釋叫做“默化漂移”，不知不覺的來了，又隨著那片葉子飄然別去。不過，還是文藝理論家王國維詮釋的更好，“一切景語皆情語也”！
秋是悠悠的悵思。君不見詩經中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”。那是心上人抛灑的誘惑。九歌?湘夫人》曰：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”那是屈子對祖國無怨無悔的愛如新集團。
秋是羽化了的情托。“她”化成唐詩。“人煙寒橘柚,秋色老梧桐”誰念北樓上,臨風懷謝公”。李白崇尚的是人還是山水，反正他把思緒寄語在豪放裡。“明月松間照，清泉石上流”。流淌的是王維高潔的情懷及對理想境界之追求。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。來去間消逝的是灼灼風華,壯志難酬,你說子美的心情何等落寞!
轉身為宋詞：蘇軾落筆言箴：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。楊萬里暢懷豁達：“綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。”至於林逋就進一步意象啦，“秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙”。我不知道這位“梅妻鶴子”的“官人”是歎孤還是悲福呢！
秋是濃抹了的迷彩。元曲是畫的長廊。“衰草淒淒一徑通，丹楓索索滿林紅”，這莫不是西方大家達芬奇的油畫？道也不是，那是比達芬奇早卻二百年的《西廂記諸宮調》。許有壬《荻港早行》拾取一方“清霜醉楓葉，淡月隱蘆花”剪影，把清涼的霜露使楓葉紅顏如醉；淺淡的月光使蘆花隱藏在一片微茫之中的秋美一下子抖了出來。
至於鋪陳敘述秋之況，只能說是近現代人的齟齬了香港如新集團。
郁達夫在《故都的秋》中，描寫北國的秋，“來得清，來得靜，來得悲涼。”而江南的秋天呢，“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不夠，嘗不夠，賞玩不到十足。”
老舍在《濟南的秋天》裡，用明快的筆調，通過對濟南的山色、雲彩和水景的描繪，淋漓盡致地讚美了濟南詩情畫意的秋天。他說，濟南的秋天“是詩”。
林語堂一反常態寫下《秋天的況味》。以“秋夜的黃昏，一人獨坐在沙發上抽煙，看煙頭白灰之下露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍煙繚繞而上，一樣輕鬆，一樣的自由”切入，引領讀者駐足寧靜、淡泊的氛圍中。他把秋物化為雪茄、鴉片、用過二十年的爛字典、用過半世紀的書桌、一塊老氣橫秋的招牌，甚至是一隻熏黑的陶鍋燉豬肉時所發出的徐吟的聲調。在這裡，秋是成熟的代表，不以蔥蘢爭榮，裡裡外外是“怡”的味道。
我喜歡聽秋之歌，有首《晚秋》，唱出什麼“在這個陪著楓葉飄零的晚秋，才知道你不是我一生的所有”，為什麼非歌飄零的晚秋呢？清秋低吟才別有風采。且看柳永的《雨霖鈴》，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”。寓情于景，情景交融，給人無限遐想。
秋色、秋景、秋味、秋情，我怕要再寫《一千零一夜》，或許N年後的子子孫孫也難以俱嚼。但總覺的餘興未盡，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，王勃只一筆勾勒出千古絕唱。劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，把秋寄種在春天裡。悠悠秋史，秋詩幽幽，幾番聯想，幾多感慨，連辛棄疾都“欲說還休”！
秋天，讀不盡，品不厭，至於說是否懂了呢，還是秋知道香港如新集團。
想了再想，釣秋，只是釣了秋象，秋，卻擄了我的心
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